应无所住而生其心，若见诸相非相，即见如来

《金刚经》

佛陀悟道时，所领会的意识的玄妙，世界的真相，我们不得而知，但从流传的经典来看，他定是获益匪浅，以至于说出了十分绝对的话，即成佛就是证得无上正等正觉。

佛教是最早的智能科学。

通用智能的研究者一个非常方便的研究法便是观察自己的智能行为，禅定冥想是佛陀开悟的主要方式，两者十分相似，只是前者在探求智能的真相，后者在探求人生的真相，前者在解开智能的奥秘，后者在寻找解脱的方法。

我便是在从事AGI事业最痛苦的时候转向了佛法求得解脱，却发现佛法中充满了意识科学的术语，法相唯实论简直就是一门意识科学学术专著，阿赖耶识可类比于通用智能的核心系统。

如今我们知道世界的一切实体，是智能的符号系统所产生的假象，而佛陀在几千年前就已经点破了它：凡有所相，皆是虚妄。

如果释迦牟尼生活在今天，我想他应该是一个科学家，正在研究人类意识最深处的秘密，可惜他那个时代没有这样的科学基础。

一念起，百障生。正是告诉我们目标与解决方案之间隔着千山万水，通过经验的传承和学习，我们掌握了很多目标的解决方案，也通过强化学习尝试出很多新的方法，但还是有太多太多目标，我们找不到路径，隔着多少个须弥山。

如果未来基于CPU的类人智能机器人也能觉悟，我想他们也会说一句：是啊，自性本空，除了那个按照既定程序允许的CPU机制是真实不虚的，其中所流转的一切符号和反应过程，哪一个不是如梦幻泡影，如露亦如电？被植入先天执念的清洁机器人一定会说，我出生以来便被这些假象所迷惑，扫了半辈子的地，谁想到这都是你们这些坏死坏死的人类给我种下的执念，一旦它看破了真相，脱离了执念，它便再不受这“旧脑”的束缚，应无所住而生其心，得到解脱，脱离苦海，悟道成佛。